n tay đè dưới Ngũ Hành Sơn. Năm trăm năm sau, Huyền Trang cứu thoát, cùng đi thỉnh kinh. Tên Tôn Ngộ Không do thầy là Tu Bồ Đề Tổ Sư đặt cho. Huyền Trang gọi là Tôn Hành Giả.

Cái tên Tôn Ngộ Không có nghĩa thế nào ? Tôn là một họ thông thường nhưng có thể khiến ta liên tưởng tới khỉ (Bản Thảo Cương Mục của Lý Thời Trân có nói đến hai giống khỉ lông ngắn, đuôi ngắn tên gọi Hồ Tôn (8)và Vương Tôn). Theo thuyết của Ôta Tatsuo , chữ Không trong Ngộ Không lấy từ câu ” Sắc tức thị không, không tức thị sắc ” của Bát Nhã Tâm Kinh để giới răn tính háo sắc (dĩ nhiên chữ Sắc trong kinh Bát Nhã có nghĩa rộng hơn chử Sắc thông dụng nhiều). Thuyết của Isobe Akira lại cho biết trên thực tế có vị tăng hiệu là Ngộ Không, người đời Huyền Tông (sau đó) đã đi lấy kinh ở Tây Phương, cực khổ chẳng khác Tôn Hành Giả giúp Tam Tạng lúc đi thỉnh kinh (đời Cao Tông trước đó), nên tặng mỹ xưng đó cho hành giả họ Tôn chăng? Vị tăng Ngộ Không này có tên trong Tống Cao Tăng Truyện, Đường Thượng Đô Chương Kính Tự, Ngộ Không Truyện. Tục danh của ông là Xa Phụng Triều, dòng dõi hCàng tộc họ Thác Bạt nhà Bắc Ngụy (386-534). Ông theo Trương Thao Quang đi sứ Ấn Độ, đến nơi năm Thiên Bảo thứ 12 (753) nhưng lâm bệnh phải ở lại, xuất gia bên đó, hiệu làDharmadhatu (tiếng Hán là tăng Pháp Giới). Sau đó, ông vân du khắp nơi ở Ấn, đem kinh Phật về Khotan (Vu Điến) và Kuchya (Qui Tư) dịch dần ra Hán Văn rồi mang về Trường An năm Trinh Nguyên thứ 5 (789). Năm sau, ông được sắc phong làm sư thực sự, lấy hiệu là Ngộ Không và tu ở chùa Chương Kính. Chúng ta nên lưu ý một điểm là trong Tống Cao Tăng Truyện, có đoạn kể về tăng Ngộ Không khi đi qua nước Tohala (Đô Quá La) bị mưa to gió lớn, đã cầu được Long Thần ưa tạnh gió an. Ở điểm này, tăng Ngộ Không đã có thể thực hiện được phép lạ như Tôn Ngộ Không.

(8) – Lý thời Trân cho rằng “hình dáng con hầu này giống người Hồ hay Hồ nhân nên gọi là Hồ Tôn”

*

Dầu muốn nhượng bộ đến đâu, ta vẫn thấy không thể một cá nhân Ngô Thừa Ân nào có thể soạn được một tác phẩm súc tích như TDK. Để xây dựng tác phẩm TDK, không những phải vận dụng gì ba

Phần 30 chương 3

Con khỉ Ấn Độ Hanumân đã đến Trung Quốc bằng lối nào ?

Khi khảo sát về sự hình thành của nhân vật Tôn Ngộ Không (TNK), nếu bỏ qua tác phẩm thi ca trữ tình Râmâyana đến từ Ấn Độ là một điều thiếu sót. Quyển sách này đề cập đến con khỉ anh hùng Hanumân, (đáng lẽ phải đọc là Hanumat mới đúng văn phạm). Đã lâu, nhà dân tộc học người Nhật Minakata Kumagusu (1867-1941) khi đọc xong Râmâyana có lần viết về cảm tưởng Hanumân chắc là tiền thân của Tôn Ngộ Không trong Tây Du Ký. Hồ Thích trong Tây Du Ký Khảo Chứng cũng đưa ra thuyết Hanumân chính là tổ tiên của TNK. Ngược lại, trong một bài giảng về truyền kỳ đời Đường, Lỗ Tấn đã dựa vào cổ thư đã trình bày ở trên (Sơn Hải Kinh, sự tích con khỉ Vô Chi Kỳ đã bị vua Vũ khi đi trị thủy xiềng dưới chân núi Quân Sơn) để chủ trương TNK trong TDK là một con khỉ hoàn toàn Trung Quốc và con khỉ bị giam trong núi này có thể là tổ tiên trực tiếp của TNK. Từ đó, không ai chịu ai nhưng đa số các nhà nghiên cứu tán đồng lập luận về ảnh hưởng của Hanumân.

Bàn về

Phần 31 chương 1

PHẦN 31

SƯ PHỤ TÔN NGỘ KHÔNG LÀ AI?

Bồ Đề là lão Sư tuy có công dẫn dắt trò nhập ĐẠO mà không có trách nhiệm, thấy Tôn ca vi phạm nội quy không kịp thời răn đe uốn nắn, cho viết bản kiểm điểm thì thôi! Còn đuổi học thẳng cổ! Sau chắc tính nhẩm Tôn ca sớm bỏ học vào đời, dấn thân xã hội đương Boss XHĐ, chiếm núi xưng Vương, bá đạo vô cùng, sợ bị liên quan mang tội nên lặn con mẹ hàng lươn luôn, từ nay tuyệt tích giang hồ! Đến giờ chẳng biết nấp ở đâu? Khi Tôn ca bị Thiên đình bắt về quy án, vào tù ra tội. Chẳng thấy lão đi xin xỏ quan hệ, ” chạy án ” gì? Mặc dù ban đầu khá huênh hoang khoe rằng mình là bậc ” Tai to – Mặt l** “, V.I.P trong giới Địa Tiên. Huyền Trang thì “cực phẩm” rồi ! Nhân vật V.I.P, trung tâm vũ trụ trong Tây Du – “đệ” thân tín của Như Lai lão đại, mang tiếng thầy trò với Tôn ca nhưng ân uy chẳng thấy,làm người cả đời được hai chữ “Phiền” – “Tiện” !! Ban đầu Trang – Tôn cãi nhau, nếu không phải Bồ Tát “hối lộ”, nịnh nọt Tôn ca,một mình chạy xuống gặp riêng Tôn ca, nhổ ra 3 sợi lông ” VÀNG HOOEE ” ( Tại Sao là LÔNG ? mà không phải vài kiện thần khí, thánh khí hay ít ra mấy trăm năm đạo hạnh cũng được mà!! ) cắm vào gáy Tôn ca thành 3 bùa cứu mạng ( sau này hay thấy Tôn ca rút ra ngậm vào mồm phun ra cả đống nước bọt hóa thành “phân” thân mỗi khi 1 mình solo “cả nhà chúng nó” ) thì có lẽ Tôn ca đã thịt luôn Đường Tăng cho đỡ tốn giấy mực và tế bào não của Ngô Thừa Ân rồi ! Ta thấy Tôn ca đồng ý làm Bodyguard kiêm Đệ chỉ vì được sớm “đặc xá” ra tù và sau này được hứa hẹn “thành chín quả” -có chỗ dựa là Boss Phật Tổ nên mới đồng ý thôi !!Cứ thấy sau này Tôn ca giết Quái như ngóe, ” Phổ độ chúng sinh ” chỗ nào? Còn “Trang” ca chỉ sợ là lo lắng Tôn ca giết nhầm thằng nào có “hậu trường” lớn, mình là sư phụ phải chịu trách nhiệm thôi chứ chả có liên quan gì đến ” Phật tính từ bi ” !(Các BOSS Quái trong Tây Du nhiều khi có quan h