hấy mệt mỏi. Như trong sách "Lã thị Xuân thu" đã từng liệt ra 4 loại lớn, mỗi loại có 6 nguyên nhân làm cho con người ta sống thấy mỏi mệt:

Một là những cám dỗ đối với ý nghĩ của con người gồm 6 loại vật chất

ngoài thân thể con người như: phú quý, giàu có, quyền thế, uy nghiêm,

thanh danh, tài lợi.

Hai là những ràng buộc đối với tâm trí của con người gồm 6 loại mà

mọi người đều có như: dung mạo, cử chỉ, sắc thái, lời lẽ, khí thế, tình

cảm.

Ba là những vướng víu đối với đức hạnh con người gồm 6 loại tình cảm

như: hiềm nghi, yêu đương, ham thích, cáu giận, đau buồn, vui sướng.

Bốn là những trở ngại đối với đạo làm người gồm có 6 kỹ xảo lược

thuật là mưu trí, tài năng, xa rời, hướng tới thành tựu, chọn lựa và bỏ

qua.

Người xưa cho rằng chỉ có đối xử thích đáng với 4 loại này, tâm địa

mới có thể thuần khiết đoan chính, có tâm địa thuần khiết đoan chính thì sẽ bình tĩnh an thái, có bình tĩnh an thái thì sẽ phán biện rõ ràng, có phán biện rõ ràng thì sẽ sống được thanh thản.

Nếu như bạn nhận tất cả 4 loại: cám dỗ, ràng buộc, vướng víu và trở ngại này thì làm sao có thể sống không mệt mỏi được?

Nếu như bạn không thể đối xử thích đáng với 4 loại này, trước công

danh lợi lộc tham không biết chán, vươn tay quá dài, mà vứt bỏ tâm tính

tốt đẹp và đạo đức lương thiện, bất chấp liêm sỉ để luồn cúi kiếm chác,

không tiếc thủ đoạn, có lẽ bạn có thể được một vị thế, có lẽ bạn dựa vào một chút tinh ranh của bạn có thể thực hiện được một số mục đích danh

lợi, nhưng chỉ cần bạn suy ngẫm lại mình phải chăng khi làm một con

người chân chính tồn tại, bạn sẽ phát hiện bạn sống quá gấp gáp quá mỏi

mệt, sống quá phiền não quá phù phiếm, hoặc về tâm lý quá không cân

bằng, cái tìm được, đạt được trên thực tế rất ít, cái phải trả ra, phải

mất đi trên thực tế

rất nhiều.

Bởi vì cái bạn trả ra là cả nhân cách và tôn nghiêm của con người, là giá trị cơ bản của sinh mệnh, mà cái bạn được là cái vỏ bám ở ngoài

sinh mệnh. Giống như là để được cái mũ trang sức ở đầu mà lại đã vứt bỏ

cái đầu, vì thủ đoạn mà quên mất mục đích.

Chúng ta đã từng thấy nhiều cuộc đời đáng buồn, thông minh trái lại

bị sai lầm của thông minh, mưu kế tính toán cặn kẽ đến cùng vẫn là sạch

sành sanh một mảng trắng xóa. Ðây chính là kết quả của việc không coi

trọng rèn luyện phẩm hạnh đạo đức bên trong mà chỉ cầu kỹ xảo và danh

lợi ở bên ngoài, đây chính là ngọn nguồn của cảm giác sống mỏi mệt, đây

cũng là nguyên nhân làm cho con người rơi vào vật chất. Người đã trở

thành một vật, dù cho đem vật này đặt vào trong hộp vàng, đặt lên bàn

thờ trên cao để cúng, thế thì lại có ý nghĩa gì nữa?

Tư tưởng nói trên, tôi đã từng nhắc đến trong lời nói đầu một quyển

sách khác của tôi, sau khi các bạn đọc đến hỏi tôi, theo đuổi giá trị

căn bản của sinh mệnh - tinh thần, đạo đức, lương tri, sự ràng buộc của

vật siêu việt và vương vấn hư vinh thì người ta sẽ có thể sống được nhẹ

nhõm không? Ðời người phải chăng vốn chính là một sự việc gian khó, nặng nề, rất mỏi mệt?

Ðây là một câu hỏi ở một phía khác đối với sự tồn tại của con người.

J. P. Sartre và nhiều nhà tư tưởng hiện đại của phương Tây chính đã từ

phương diện này để đoán: Ðời người là sự tồn tại hoang đường.

Ðó thật ra không phải là thượng đế đưa ra sự sắp đặt công bằng mà từ

thiện khiến chúng ta đến với thế giới này, trên thân mình mỗi người

chúng ta, trong đồng loại của chúng ta, chân thành và giả dối cùng tồn

tại, lương thiện và hung ác cùng tồn tại, tốt đẹp và xấu xí cùng tồn

tại. Chúng ta sở dĩ trở thành sự tồn tại này, mà không trở thành sự tồn

tại kia hoàn toàn ở chỗ bản thân chúng ta sau khi đến thế giới này đã

tiến hành tự phán đoán và chọn lựa. Ðây là một quá trình đời người gian

nan mà đau khổ, tịnh không có một quy định tất nhiên, không có một quy

tắc chung cố định. Sáng tạo một đời người ra sao? Hoàn toàn do bản thân

bạn. Trên điểm này, nơi sâu thẳm linh hồn của bạn tất nhiên là cô đơn,

không có bất cứ sự nhờ vả và dựa dẫm nào. Cho dù bạn cảm thấy lại mệt

mỏi, vẫn cần bản thân bạn sáng tạo đời người.

Thứ hai là, khi thượng đế đem chúng ta sắp đặt đến thế giới này, do

bạn tặng cho chúng ta tư tưởng và lý tính, tình cảm và ý chí, thế là

chúng ta khát vọng có cả vũ trụ. Song, đồng thời khi chúng ta có niềm

vui, ham thích và hạnh phúc làm người của con người, cũng sẽ có đau khổ, buồn thương và thảm họa làm người của con NGƯỜI. Ở đây, chúng ta nên có sự chọn lựa, nếu không hạnh phúc và thảm họa đồng thời đã chọn chúng

ta. Còn bản tính tránh khổ thích sướng lại làm cho chúng ta luôn cảm

thấy vui sướng quá ít, vui thích quá ít và hạnh phúc quá ít mà đau khổ

quá nhiều, đau thương quá nhiều, thảm họa quá nhiều. Thế là chúng ta cảm thấy mỏi mệt nhiều.

Thứ ba là trước khi chúng ta sinh ra, thượng đế cũng chưa đưa mọi

quan hệ giữa thiên nhiên, xã hội và chúng ta chỉnh lý xong xuôi đâu vào

đấy. Trong vướng mắc của ba mâu thuẫn đan xen phức tạp này, chúng ta sẽ

va chạm, luẩn quẩn và lo buồn. Nhưng do những thiếu sót mà bản thân

chúng ta cũng không có cách gì bù đắp n