lòng dạ sắt đá trước tình cảm chân thực. Lúc này tình ca của Tsangyang Gyatso đã từ cung Potala lan đến bầu trời tu viện

Tashilhunpo. Các sư quỳ mãi không đứng dậy, mắt ngấn lệ, chẳng biết nên

xử lý thế nào.

Tsangyang Gyatso yêu cầu trả giới sa di hoàn tục,

quả thật khiến các sư có mặt ở đó kinh hãi, ánh mắt không sợ sệt của

Ngài toát lên một vẻ quyết liệt thề không chịu thôi. Đúng thế, Ngài đã

nhu nhược quá lâu, lần này Ngài không thể cho phép bản thân nhẫn nhịn

tiếp nữa. Tạm thời ném trách nhiệm và sứ mệnh sang một bên, Ngài không

còn là vị vua lớn nhất cung Potala, Ngài chỉ muốn làm lãng tử không tên

trên đường phố Lhasa, làm tình lang tuấn tú của Dawa Dolma. Ngài muốn vì bản thân sống thật tốt một lần, đời người phải vui hết mình, phải rồi,

vui hết mình.

Một thanh niên đã nếm trộm quả cấm, đứng trước

những cám dỗ, không thể nào ngoảnh mặt làm ngơ. Tsangyang Gyatso dùng

mạng sống bảo vệ tình cảm, bị người đời vạch trần, lại đâu cam lòng cúi

đầu nhận tội. Vì cấm kỵ, lòng Ngài càng thêm khao khát hướng đến tình

cảm mãnh liệt và cám dỗ phong phú. Dù Ngài đối diện đao thương búa rìu,

xông vào đầm rồng hang hổ, Ngài cũng vì nghĩa không chùn bước. Do đó

Ngài đã có dũng khí chống đối Thượng Sư, đã có gan quay lưng với Phật

tổ, đã có dự tính đương đầu với Sangye Gyatso.

Từng là một thiếu

niên cô độc hoang mang, bị năm tháng thôi thúc trưởng thành, Ngài học

được cách cự tuyệt, hiểu được thói ích kỷ. Nhưng chúng ta nên tin là

Ngài vô tâm, Ngài vốn không có ý làm khó bất cứ ai, phụ lòng bất cứ ai,

Ngài chẳng qua chỉ muốn làm chính mình. Nhưng mang linh hồn của kiếp

trước trên người, Ngài phải trả giá suốt đời vì kiếp trước mà Ngài không muốn có, đây là trách nhiệm Ngài không thể chối bỏ. Khi chúng ta cho

rằng Tsangyang Gyatso từ đây có thể giống như chim ưng, dang cánh bay

lượn dưới trời xanh, số phận đã nói với Ngài một tiếng: Xin lỗi.

Từ khi Tsangyang Gyatso đến với nhân gian, cuộc đời Ngài đã viết sẵn sách

phán quyết. Sangye Gyatso luôn nghiêm khắc quản thúc Ngài đột nhiên có

chút lo sợ, e rằng đứa trẻ bướng bỉnh này sẽ chống cự đến chết. Nhưng y

muốn Tsangyang Gyatso chết sao? Nếu Tsangyang Gyatso chết rồi, cục diện

chính trị của Tây Tạng há chẳng danh chính ngôn thuận rơi vào tay y? Lúc đó, y có thể tiếp tục đi tìm một linh đồng chuyển thế, làm con rối của

y. Nhưng Lha-bzang Khan chịu tha cho y chăng? Vua Đại Thanh có thể bỏ

qua cho y chăng? Không, Sangye Gyatso nhất thiết buộc Tsangyang Gyatso ở lại, tiếp tục làm con cờ trong tay y, khi qua sông, y cần Ngài.

Lha-bzang Khan nghe được chuyện này, cũng vội vàng đuổi đến, y phải chặn đứng

quyết định của Tsangyang Gyatso, vì y lo lắng Tsangyang Gyatso ra đi, sẽ khiến Sangye Gyatso có cơ hội để lợi dụng. Đối với Lha-bzang Khan, vị

Phật sống hữu danh vô thực này cũng không phải là mục tiêu y thật sự

muốn đối phó, cung tên y giương lên kia, là muốn nhắm chuẩn trái tim

Sangye Gyatso bắn ra. Đến lúc đó muốn đánh bại Tsangyang Gyatso, đương

nhiên dễ như trở bàn tay, không phí chút sức lực nào. Sự việc thật là

buồn cười, Lha-bzang Khan chẳng phải dâng thư cho vua Khang Hy, tố cáo

Tsangyang Gyatso là Phật sống giả mạo ư? Vì sao lúc này lại lo sợ Ngài

kiên quyết ra đi, có thể thấy một người vì ham muốn quyền lực, không hề

tiếc rẻ bất chấp thủ đoạn, nuốt lời lật lọng.

Chẳng ai biết vì lý do nào khiến Tsangyang Gyatso thu hồi lời Ngài nói ra ở tu viện

Tashilhunpo. Là bởi nhẫn nhịn Sangye Gyatso? Là bởi e sợ quyền uy của

Lha-bzang Khan? Bởi Ngài trước sau không bỏ được những người hành hương

nườm nượp không dứt? Hay vì Sangye Gyatso đã đáp ứng Ngài điều kiện gì

đó? Tóm lại, Tsangyang Gyatso tiếp tục ở lại trong cung Potala, làm Phật sống chí tôn của Ngài, tâm nguyện nhỏ nhoi không đáng kể kia rốt cuộc

không thể thực hiện. Bộ áo sư màu đỏ kia khoác lên trên người, vì sao

luôn khiến Ngài phiền lòng rối ý?

Tsangyang Gyatso mưu đồ chạy

trốn trong mưa, nhưng đi một vòng, lại trở về chỗ cũ. Khách hành hương

của cung Potala không mảy may giảm bớt vì tin đồn chốn phố chợ, họ không tin, không tin lời đơm đặt của Lha-bzang Khan, trong lòng họ, Tsangyang Gyatso chính là Phật sống của họ. Một vị tình tăng có thể viết ra những câu thơ tuyệt đẹp như thế thì sao có thể là Đạt Lai giả được? Ngài rõ

ràng chính là hóa thân của Thần Phật, những câu thơ của Ngài chính là

đống lửa rừng rực trong đêm tuyết, là đốm xanh ẩn hiện trong sa mạc, là

tia sáng bừng nở trong tăm tối.

Những bài tình ca sinh động này

được truyền xướng ngày càng vang dội trên đường phố Lhasa. Quán rượu nhỏ trên phố Barkhor, vì từng được một thanh niên phong lưu tên Dangsang

Wangpo ghé thăm nên đêm đêm đông nghịt khách. Họ đều biết, chàng lãng tử chìm đắm ở quán rượu này chính là vị Phật sống Tsangyang Gyatso ở trong cung Potala. Nhưng điều này không hề ảnh hưởng lòng kính mến của họ đối với Ngài, ngược lại khiến họ cảm thấy, vị Phật này là từ bi nhất, vì

Ngài không đứng ở nơi cao xa không với tới, đợi họ ngước đầu mong ngóng, mà thâm nhập dân gian, cùng họ hưởng thụ