Búng tay một cái đã mấy ngàn năm.
Phật viết: Hết thảy chúng sinh bắt đầu từ không có,
vì có ân ái tham dục, nên có luân hồi
1. Khởi
Ngàn năm lại trôi qua, chàng rẽ nước mà tới. Khói bụi mịt mờ dáng dấp, mặt nước vẫn không xao động.
Sào trúc chống nhẹ xuống, thuyền cập bờ, thanh y đẹp đẽ, ánh mắt ấm áp vẫn như xưa, nhìn ta, nở nụ cười nhàn nhạt.
“Chúng ta lại gặp nhau rồi”.
Ta ngẩng đầu nhìn về phía xa, giữa mặt nước và bầu trời là sắc núi mênh mông và kỳ lạ, nhuốm màu xanh gần như trắng.
Hít một hơi sâu, lại buồn rầu than rằng: “Đúng thế, Mục Túc Tử, ta lại thua kiếp này rồi”.
Chiếc thuyền dài và hẹp lướt đi trên mặt nước như lá liễu. Và sương
mỏng bụi nhạt đó đã xóa tan kiếp này, mở ra kiếp sau. Ngồi trên mũi
thuyền, mặt nước gợn sóng lăn tăn, từng lớp từng lớp, dần hóa thành bóng một người, ẩn khuất giữa khoảng cách của phù sinh. Sau đó, bóng người
nhạt dần, hiện lên chiếc bóng lộng lẫy của ta, mái tóc đen như mun, làn
da trắng như tuyết, ngay cả đầu ngón tay cũng ánh lên màu hồng phấn sáng bóng, kiếp này xinh đẹp như vậy, khi ta vận trang sức lộng lẫy xuất
hiện giữa triều đường, văn võ bá quan thay đổi sắc mặt, còn chàng, chàng ngồi trên ngai vàng, ánh mắt kinh ngạc, hồn bay phách lạc.
“Vương Tường(*) tham kiến bệ hạ, bệ hạ vạn tuế, vạn tuế, vạn vạn tuế!”
(*) Vương Tường: Tức Vương Chiêu Quân, một trong tứ đại mỹ nhân của
Trung Quốc được tuyển vào cung khoảng sau năm 40 TCN, nhưng không chịu
đút lót họa sĩ Mao Diên Thọ nên bị vẽ chân dung xấu, do đó không được
Hán Nguyên Đế triệu kiến. Sau này, Vương Tường được chọn đi cống Hồ, lần đầu tiên được gặp hoàng đế cũng là lúc nàng phải đi tiến cống. Trong
lòng hoàng đế thương tiếc muôn vàn.
Kiếm tìm ngàn năm, cứ ngỡ rằng đời này được như ước nguyện, nhưng chỉ được nhìn trong vội vã. Nếu sớm biết thế này, hà cớ gì ta phải lựa chọn khuynh quốc tuyệt sắc làm chi.
Trong một ngàn năm qua, chàng là Hán Vương Lưu Thích(*), ta là mỹ
nhân Chiêu Quân. Lần đầu gặp gỡ trong Kim Điện cũngà lần vĩnh biệt, hữu
duyên vô phận đành đến đây thôi, còn gì đáng nói nữa đâu.
(*) Lưu Thích: Tức Hán Nguyên Đế.
Mỉm cười xa xôi, thở dài bất lực.
“Mục Túc Tử, tại sao vạn vật đều muốn trở thành thần?”
Chàng nhướng mày, trầm tư, tiếng cây sào khua nước vang lên trong
trẻo. Ta lại hỏi: “Mục Túc Tử, tại sao chàng lại chèo thuyền trong Bích U Đàm?”
“Thần chở cho thế nhân, còn ta chở cho thần”.
Câu nói của chàng khiến ta bật cười, bĩu môi: “Mục Túc Tử, ta không
phải thần. Chí ít bây giờ không phải”. Nói tới đây, tiếng cười ngưng
bặt. Đúng thế, ta vẫn không phải là thần… Mỗi một ngàn năm vượt qua Bích Đàm này, đều vì muốn thành thần, tiếc thay mỗi một ngàn năm đều thiếu
một chút là thành công.
Thần nói: “Vì ta khổ hơn chúng sinh, phải vượt qua tam tai chín nạn
bảy mươi hai kiếp số, mới có thể thành thần, nên càng cao quý hơn”.
Thần nói: “Vạn vật không giống nhau, Ưu Đàm, con muốn thành thần,
phải trải qua khổ sở ngàn năm, hoa tính của con ngắn ngủi, không thể kéo dài, vì thế, kiếp số của con chính là Hằng(*)”.
(*) Hằng: Nghĩa là “lâu dài”.
Thần nói: “Ta cho phép con mỗi một ngàn năm được mang một ước nguyện tới nhân gian, giúp con sớm công đức viên mãn”.
Thế là, trong một ngàn năm đầu tiên, ta chọn minh đức.
“Đại học chỉ đạo, tại minh minh đức, tại tân dân, tại chỉ ư chí
thiện”(*). Nhiều năm trước có một người tên Khổng Khâu(**) đã nói một
câu như thế này.
(*) Sách “Đại học”, vốn dĩ là một thiên trong “Lễ ký” sau được Chu Hy đời Tống đưa vào bộ “Tứ thư”, được cho rằng do Tăng Tử học trò của
Khổng Tử chép lại lời thầy dạy. Câu trên là câu mở đầu sách, thường gọi
là Tam cương, dịch nghĩa là: Cái đạo của đại học là ở làm sáng cái đức
sáng của mình, đổi mới dần và ở nơi chỉ thiện.
(**) Khổng Khâu: Tên thật của Khổng Tử (551 – 479 TCN), là một nhà tư tưởng, triết học xã hội, nhà giáo dục nổi tiếng của Trung Quốc.
Làm người nên lập đức. Là nam tử được người đời tôn làm thánh, những lời ông ấy nói chắc không sai đâu nhỉ?
Ta giáng trần đúng lúc mặt trời mọc.
Khuỷu song Lô Tư nước Việt, có ngọn Phụng sơn, ráng chiều như gấm nơi chân trời, chiếu rọi xuống suối vô cùng rực rỡ. Người trong thôn coi
đây là kì quan, tán thưởng không ngớt: “Đứa bé gái này, e rằng là phượng hoàng con bay tới”.
Mẫu thân đặt tên ta là Đán, mang họ cha là Trịnh.
Trịnh Đán(*).
(*) Trịnh Đán: Là một mỹ nữ nước Việt cuối thời Xuân Thu.
Người đời sau đánh giá về người con gái này như thế nào, ta đã được nghe rất rõ vào một ngàn năm thứ hai.
Mọi người đều nói nàng theo Tây Thi(*) tới nước Ngô, làm quân cờ chính trị, hồng nhan họa quốc.
(*) Tây Thi: Người thời Xuân Thu, đứng đầu trong Tứ đại mỹ nhân Trung Quốc, được gọi là Trầm Ngư mỹ nhân. Tương truyền Tây Thi có nhan sắc
chim sa cá lặn, có công lớn trong việc giúp tướng Phạm Lãi và Việt Vương Câu Tiễn diệt vua Ngô Phù Sai.
Đều nói Ngô vương(*) chỉ sủng ái Tây Thi, nàng bị ghẻ lạnh, buồn bã u uất mà chết vì bệnh trong cung cấm.
(*) Ngô vương: Tức Ngô Phù Sai, là vị vua thứ hai mươi lăm của nước Ngô thời Đông Chu trong lịch
