ới hai lần”, “tam tòng tứ đức”, vân vân… (tam tòng “tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử”: ở nhà theo cha, lấy chồng theo chồng, chồng chết theo con trai – tứ đức “công dung ngôn hạnh”: công: giỏi việc trong ngoài gia đình, dung: dịu hiền, ngôn: vâng lời, hạnh: thật thà), những lời nói đều xuất phát từ đây. (Về bình luận thuật của Ban Chiêu, tham khảo: http://book. sina. com. cn/nzt/his/feichangnuxing/47. Shtml)
Phân tích động cơ viết “nữ giới” của Ban Chiêu, dĩ nhiên là bởi vì sự giới hạn của lịch sử, nhưng bản thân cá nhân nàng cũng từng trải qua đúng như vậy. Nàng lúc trẻ tuổi thủ tiết, hơn nữa suốt đời vẫn không tái giá. Nói cách khác nàng đến cuối đời vẫn không có sinh hoạt tình dục. Áp lực lâu dài khiến cho tâm lý nàng trở nên méo mó.
Trung Quốc có câu tục ngữ kêu “có chết cũng muốn kéo hai người chết theo”. Nói cho đúng là một người cho rằng mình rất bi thảm, hắn sẽ hy vọng người khác so với chính mình còn thảm hơn. Có lẽ chính loại tâm lý “có nạn cùng chịu” đã thúc đẩy Ban Chiểu viết “nữ giới”, đem đời sau của trăm thế hệ nữ nhân cùng nhau túm xuống vực sâu thống khổ, dùng việc này để giảm bớt nỗi khổ của mình.
Bởi vậy có thể thấy được, áp lực là cực kì không khoa học học và tai hại, ngay cả một nữ nhân kiệt xuất như Ban Chiêu cũng không thể chống cự, nói chi người thường. Cho nên khoa học giải quyết tính xúc động của mọi người là điều bắt buộc …” (sau này không có họ Ban sao? Tôi thừa nhận lòng tôi có chút méo mó khi vu cáo tiền nhân, thôi thì úp nồi lên đâu mà trốn.)
Tôi xem lịch sử, lại đọc thầm lại một lần bảy điều để bỏ vợ. Tuy rằng biết rõ nó không công bằng, nhưng đặt mình trong xã hội này, tôi cũng không thể không khuất phục sự thật. Cũng may tôi lúc nào cũng chịu theo dõi xã hội phát triển, đã thành thói quen phục tùng sự sắp đặt. Từ loại ý nghĩa trên, tôi coi như cũng bị nô lệ hóa tư tưởng nghiêm trọng. Vì vậy cũng không cảm thấy tam tòng tứ đức có gì khó làm. Về phần trinh nữ không được gả hai lần thì nếu không phải vì sinh tồn, gả một lần tôi cũng không muốn gả. (kiểu như cho dù là chính thất cũng không gả =.=)
Nhằm vào bảy điều bỏ vợ, cuộc sống của tôi về sau quy định trong mấy nguyên tắc cơ bản: 1. Hiếu kính cha mẹ chồng, cùng em chồng có quan hệ tốt, giữ gìn gia đình an bình đoàn kết – 2. Trượng phu định đoạt, muốn nạp thêm thiếp thì cũng cấp cho cái giường. – 3. Nói nhiều tất hớ hênh, nên ít nói chuyện hoặc không nói lời nào – 4. Nam nhân khác, đứng sang bên đi.
Bất quá, ba điều không được bỏ vợ (có cưới nay không có chỗ nào về, trong ba năm chịu tang , trước nghèo hèn rồi sau đó phú quý) thì tôi ít nhất có thể phù hợp hai điều nên bản thân tôi cũng không quá lo lắng.
Đối với kế hoạch tương lai, sự suy nghĩ của tôi quay lại trước mắt, việc cấp bách là giải quyết vấn đề động phòng. Về cấu tạo thân thể của nam nữ, tôi đã hiểu không ít. Thông qua A Mộc, tôi biết cơ thể người nào cũng có dùng một cây gậy thịt. Nhưng về hành vi tình dục (câu dẫn ~~) thì tôi lại biết rất ít.
Cũng bởi vì sau khi JP bùng nổ, mọi người sống sót sau tai nạn đều bị sợ hãi đến mức nhất trí cho rằng “tính” là đứng đầu vạn ác. Do đề phòng quá mức nên đã đem toàn bộ sách vở, tranh vẽ, hình ảnh, đoạn văn miêu tả đề cập đến “tính” đều bị cắt bỏ (hết sạch H). Sự việc lần này có thể so sánh với chuyện Tần Thủy Hoàng đối sách chôn Nho gia. Từ đó về sau “tính” của nhân loại thoái hóa đến giai đoạn động vật, chỉ vì cần sinh sản đời sau mới tiến hành. Sau khi thụ tinh nhân tạo mở rộng, tiếp đó tử cung nhân tạo xuất hiện khiến cho nhân loại cuối cùng tiến vào thời đại vô tính.
Cho nên từ kho tin tức phong phú của A Mộc, tôi liền lục soát vài đoạn khoa học thô thiển miêu tả “Sống mái lưỡng tính khi thâm nhập, tiến nhập quá trình cũng chính là quá trình sống mái lưỡng tính giao hợp … Màng trinh bị đả thương xé rách sẽ khiến cho đau đớn nên xuất huyết, miệng vết thương có khả năng tự lành…”
Tuy rằng tin tức hữu hạn nhưng chuyện này thao tác rất đơn giản, vài đoạn kia để cho tôi hiểu được cần làm chuyện gì rồi. Duy nhất có điểm không chắc lắm là không biết đau đớn kia đến tột cùng như thế nào, tôi có cần hay không khởi động A Mộc trấn áp cơn đau ?
Tôi ngồi trên giường cưới chờ Trương Giới Thụ vào. Bởi vì phòng ở Trương gia rất nhỏ hẹp, động tĩnh ở gian ngoài truyền vào rất rõ ràng.
Láng giềng đều nói xong lời chúc mừng, đến phiên Lưu bà thì nghe thấy nàng lớn tiếng nói: “Trương gia tẩu tử, chúc mừng chúc mừng! Ngài thật là có phúc khí a, cưới được một con dâu mỹ nhân. Bất quá” Nàng giảm bớt thanh âm đủ để cho mọi người nghe thấy “Nghe nói tỳ nữ nhà giàu chỉ cần có điểm tư sắc, chủ nhân đều đã thu phòng (thử qua :”>), ngài có con dâu xinh đẹp như vậy, có thể hay không …?”
Nàng muốn nói lại thôi, nửa phần nói kia làm cho người tôi bắt đầu nghi ngờ sự trong sạch của tôi. Mà Lưu bà vốn muốn mọi người nghĩ vậy, bởi vì con trai gần 30 tuổi của nàng còn chưa cưới vợ, trong lòng nàng không thể nhìn người Trương gia cao hứng như vậy.
Người Trương gia trong lòng đều mất hứng, bà bà thật nghiêm túc nó
