nhthức. Đây có lẽ là quỷ sai tuân thủ lời thánh dạy “nam nữ thụ thụ bấtthân”, nữ tù nhân thì phải do cai ngục nữ quản thúc, nữ phạm nhân cũngphải do phụ nữ bắt, nhưng có lẽ bà Nhiêu này có tính khí khác người,muốn thành kiểu phụ nữ mạnh mẽ điển hình để thay cho bọn đàn ông contrai. Thế là bất giác nhớ lại thời xưa “vận động”, hỏa lực của “độichiến đấu những bàn chân nhỏ” thực sự không thể xem thường.
m phủ khi bắt người trong phủ quan, ngoài gặp phải sự cản trở của môn thần ởnha môn ra thì bên cạnh hoặc sẽ có người thân của họ, đặc biệt nếu người bị bắt lại là quý quan hoặc chính nhân quân tử, quỷ sứ cũng không thểtự mình xông lên bắt họ được, lúc này cần đến sự giúp đỡ của linh hồnngười sống. Trương Bồi Nhân người đời Thanh trong quyển mười một cuốnDiệu hương thất tùng thoại đã dẫn một câu chuyện trong cuốn Cần giới cận lục của Lương Kính Thúc, kể rằng: “Một người đi vô thường sau khi nhậpâm tỉnh lại, trông rất nhếch nhác, nói rằng có mười tên quỷ sứ đến, mờianh ta cùng đi bắt niết ti Tứ đại nhân. Vị niết ti này chính là an sátsử của công kiểm pháp một tỉnh, chức quan không hề nhỏ, hơn nữa lại là“quan binh hình”. Khi đó Tứ đại nhân đang trở về dinh quan, khua chiêngmở đường, rầm rộ tới mức khiến mười tên quỷ tốt kia run cầm cập, nhưnghoạt vô thường lại thản nhiên như không. Sau khi Tứ đại nhân vào dinh,âm sai định vào trong để bắt người, nhưng ngoài cửa có hai vị kim giápmôn thần chặn lại, giật gậy ném hết xuống đất, đám quỷ tốt không thểchống đỡ được, bèn lấy từ trong người ra lệnh bài bắt người, lúc ấy mớicó thể qua được cửa lớn để vào trong dinh thất. Khi đó Tứ đại nhân đangngồi nói chuyện với khách, dương khí trên người khách vượng, đám quỷ tốt cũng không dám xông lên, bèn đưa cho hoạt vô thường một cuộn dây, đểngười này đi bắt Tứ đại nhân. Tứ đại nhân làm quan lớn, khi nói chuyệnthường gật gù đắc ý quen rồi nên muốn tròng dây vào cổ cũng khó. Lúcnày, quỷ tốt liền khua khua tấm lệnh bài trước mặt Tứ đại nhân, thế làđầu Tứ đại nhân dần dần gục xuống, lờ đờ như buồn ngủ, nhưng lệnh bàivẫn khua liên tục, Tứ đại nhân đột nhiên hắt xì một cái thật to rồi kêuđau đầu. Lúc này hoạt vô thường liền đi đến, giật mũ của Tứ đại nhânxuống, sau đó tròng dây vào cổ ông ta. Thế là mười tên quỷ tốt cùng xông lên trước, cuối cùng bắt được sinh hồn của Tứ đại nhân đi.”
Linh hồn của một viên quan cấp tỉnh, mười tên quỷ sứ cầm theo lệnh bài củaDiêm Vương cũng không dám tiếp cận, xem ra nếu nói “thanh thế bức người” để hình dung về quyền thế, quan to khí thế lớn không sai chút nào.
Tên hoạt vô thường này chỉ là một tên nô bộc ngu xuẩn của một tiểu quantrên dương thế, sau khi nhập âm bắt người cũng không thấy thông minhnhanh nhẹn hơn là bao, nhưng những việc cần kẻ xung phong đâm đầu vàonguy hiểm thế này cần đến loại người đó, giống như một vài hoạt động cần đến những “phần tử dũng cảm” giơ đầu ra chịu trận vậy. Truyện TrươngNgũ, quyển một trong Dạ đàm tùy lục do Nhàn Trai Thị người đời Thanhcũng viết về việc tạm thời mượn dùng hoạt vô thường Trương Ngũ, quỷ sứmuốn anh ta đi bắt huyện đại gia của huyện đó: “Lẻn vào trong phòng,tròng cái này lên cổ quan, giãy giụa một lúc, rồi dắt đi ra ngoài”,nhưng Trương Ngũ vốn là một thảo dân, anh ta nói: “Người ta là huyện đại gia, ta là cái gì, đến xông lên ta cũng không dám.” Hai tên quỷ sứ đáp: “Tên này dù là quan lớn nhưng tham tài háo sắc, chém giết dùng hìnhtràn lan, hôm nay trở thành tội nhân, không có gì phải sợ cả!” Nhưng sựgiác ngộ của Trương Ngũ quá kém, nói nửa ngày cũng không khai thôngđược, cuối cùng hai tên quỷ sứ đành ép anh ta đẩy cửa đi vào phòng, mớicoi như hoàn thành nhiệm vụ. Những người thật thà như Trương Ngũ chắcchắn không thể sử dụng như một hoạt vô thường chính thức.
4
Đi bắt những kẻ mạnh trên dương gian cần có hoạt vô thường giúp sức, điềunày nghe còn có lý, ở đời Đường còn có một cách nói, cũng coi như là lýdo không chính thức, khi sứ giả âm phủ lên nhân gian bắt những linh hồntrẻ con, cũng cần dùng hồn người sống làm bạn đồng hành. Trong Quảng dịký do Đới Phu viết có một câu chuyện, kể về quỷ tốt muốn bắt linh hồnmột đứa trẻ, nhưng bố mẹ đứa trẻ đứng hai bên giường canh, quỷ tốt hấttay một cái, bố mẹ đứa trẻ từ từ chìm vào giấc ngủ, sau đó để một sinhhồn làm công thời vụ ôm đứa trẻ đi (đương nhiên là ôm linh hồn của đứatrẻ). Trong một câu chuyện khác cùng cuốn sách này, quỷ tốt liền nói rõ: “Ta nhận lệnh Diêm Vương đi bắt linh hồn trẻ con, cần có sinh hồn làmbạn đồng hành.”
Thuyết này tới tận đời Thanh vẫn còn được nhắcđến trong những câu chuyện ma. Trong truyện Hoạt vô thường quyển bốnquyển Động linh tiểu chí của Quách Tắc Vân, viết về một cử nhân cao chín thước, tạm thời lọt vào mắt hai tên âm sai chuyên đi bắt hồn, nên làmhoạt vô thường, sai anh ta đi bắt hai đứa trẻ đang bị bệnh đậu mùa trong phường làm đậu hũ. Nhưng tình tiết lại có những thêm thắt mới mẻ, chưatừng được nhắc đến trong những câu chuyện trước, đó chính là âm sai phải lột cả “mũ cao áo trắng” của mình cùng lệnh bài bắt hồn đưa cho ngườiđại diện tạm thời này mặc vào, nếu không anh ta s
