người

thuộc dạng hướng ngoại phần nhiều biểu hiện rất hào hứng và lạc quan,

người hướng ngoại đối với người khác tương đối khoan dung, cũng không

tính toán nhiều đến phê bình và trách móc của người khác đối với anh ta.

Loại bỏ sự khác biệt của quan niệm nhân sinh và quan niệm xã hội, nói chung, người hướng ngoại tương đối thích hợp hoàn cảnh xã hội, anh ta

là phần tử hoạt động trong các loại đoàn thể, tương đối dễ dàng giữ được quan hệ hài hòa với người khác, được mọi người hoan nghênh. Người thuộc dạng hướng nội chỉ thích ứng với mình, không thích hợp với xã hội, anh

ta trong các đoàn thể phần nhiều không được hoan nghênh, không gây được

sự chú ý của người khác, cũng sẽ không thể xuất đầu lộ diện, bạn bè của

anh ta cũng ít.

Người tuyệt đối hướng nội và người tuyệt đối hướng ngoại trong cuộc

sống hiện thực, hầu như không có. Người bình thường có cả hai dạng. Hoặc là thành phần hướng ngoại nặng hơn thành phần hướng nội, hoặc là thành

phần hướng nội nặng hơn thành phần hướng ngoại. Hoặc là ở một trường hợp nào đó, ở một phương diện nào đó là dạng hướng ngoại, còn ở trường hợp

khác, ở phương diện khác biểu hiện ở dạng hướng nội. Người dạng hướng

nội có khiếm khuyết khó thích ứng với xã hội, khó sống chung với người

khác, nhưng anh ta có lời nói và việc làm vững chắc thận trọng, suy nghĩ kỹ lưỡng, tư tưởng sâu sắc mà nhạy bén, thường có thể phát hiện những

vấn đề người hướng ngoại không thể phát hiện ra, đạt đến độ sâu tư tưởng mà người hướng ngoại không thể đạt được. Người hướng ngoại dễ dàng

thích nghi với xã hội, làm việc cẩu thả, thích xuất đầu lộ diện, từ tự

tin dễ dàng ngả sang tự phụ.

- Ða số cuộc đời thành công đều kiêm đủ cả chỗ mạnh của hai dạng

hướng nội và hướng ngoại mà đều tránh chỗ yếu của cả hai dạng đó. Bất cứ vĩ nhân nào đều không thể là một người tuyệt đối hướng nội hoặc là một

người tuyệt đối hướng ngoại.

Một người vừa nhẫn chịu được tịch mịch và cô đơn vừa lại có thể quả

cảm dấn thân vào sự nghiệp oanh liệt, cá tính của họ có được sự hòa hợp

trọn vẹn trên hai dạng hướng nội và hướng ngoại. Bạn không thể nói anh

ta là một người hướng nội cũng là người hướng ngoại. Trong con người anh ta, giới hạn của dạng hướng nội và dạng hướng ngoại đã mất. Ðây là con

người có thể thích nghi với hoàn cảnh nhất.

Trái lại, nếu như cá tính của bạn trái ngược với hoàn cảnh - không ăn khớp với người khác, hôm nay tranh cãi với Trương Tam, ngày mai giận

dỗi với Lý Tứ, đối với nhiều người xung quanh đều có cảm giác ghét của

bản năng, chỗ này cũng khinh thường, chỗ kia cũng chẳng coi ra làm sao,

bất kể điều động đến đơn vị nào, bất kể phân phái đến bộ phận nào vẫn

không thể sống hài hòa với xung quanh. Như thế thì, bạn tốt nhất trước

hết phải xem xét lại cá tính của mình - thuộc dạng hướng nội hay dạng

hướng ngoại hoặc đều có kiêm cả chỗ khiếm khuyết của hai dạng, mà không

có chỗ mạnh của hai dạng?

Bạn có thể phát hiện, bạn có thể chủ yếu thiên về tính cách hướng

nội, hoặc chỉ có khuyết điểm của tính cách hướng ngoại mà không có mặt

tốt của tính cách hướng ngoại.

Cái gì thích nghi thì tồn tại. Khi cá tính trái ngược với hoàn cảnh,

chỉ có hiệu chỉnh lại mình, tự mình uốn nắn lại mới là thiết kế cuộc đời

đẹp nhất.

Không nên gảy lại điệu đàn cũ rích núi sông dễ đổi, bản tính khó

thay. Một trong những đặc trưng lớn nhất của người hiện đại là cá tính

của anh ta cũng có tính dẻo cực kỳ rộng rãi.

Các nhà đại danh sư triết học hiện đại cho rằng: Con người trước hết

là một vật tồn tại đem mình đẩy về tương lai, đồng thời ý thức được mình đem con người mình tưởng tượng là sự tồn tại của tương lai. Lúc ban đầu con người không có bất cứ quy định nào, chỉ là tồn tại, ló mặt ra, vào

cuộc; về sau mới do chính anh ta quy định cho mình.

Con người thật ra không phải là sống ở quá khứ mà là sinh tồn ở tương lai. Quá khứ là cố định, đã chết rồi, còn tương lai mới tồn tại tất cả

mọi khả năng. Ðể theo đuổi phương thức sinh tồn đẹp hơn của tương lai,

để thay đổi những cái trái ngược của mình không thích nghi với hoàn

cảnh, bạn hoàn toàn có thể chôn vùi cái tôi cũ rích đi, đem mình nhào

nặn lại được bộ mặt hoàn toàn khác hẳn, để mong thích nghi với một hoàn

cảnh mới, bắt đầu một cuộc sống mới, mở ra một cuộc đời mới.

Nếu như bạn cố thủ cá tính không tốt của mình, không dám hạ quyết tâm sửa chữa nó cho đúng, không thể từ trung tâm của mình đóng kín đi vào

xã hội, đi vào đại chúng luôn luôn không ăn khớp với hoàn cảnh xung

quanh vẫn luôn vì trái ngược với hoàn cảnh mà tách rời ra ngoài hoàn

cảnh xung quanh, bạn sẽ có thể rơi vào trong nỗi giày vò đau khổ lâu

dài. Ðó là đáng sợ, thê thảm. Bởi vì người khác, xã hội bên ngoài, tất

cả mọi cái xung quanh thật ra không thể vì những cái vui giận bi ai của

bạn, vì những cái yêu ghét, chọn bỏ của bạn mà thay đổi được. Ðó là sự

tồn tại khách quan có tính quy luật tất nhiên phát sinh, phát triển tự

thân của nó, bạn chỉ có nhận biết nó, thuận theo và thích nghi với nó,

giữ hài hòa với nó mà thôi. Chỉ có với tiền đề như vậy, với tiền đề bạn