thông minh của chuột? đào bới thành hang thành hốc ở

trong nhà, mà trước khi nhà sập thì đã nhanh chóng dọn đi nơi khác. Là

?kiểu thông minh của con cáo? lừa gấu đào hang cho nó, khi hang đào xong liền đuổi gấu đi; Là ?kiểu thông minh của cá sấu? khi sắp sửa nuốt mồi

săn được lại giả vờ chảy nước mắt từ bi.

Ðương nhiên, trong không gian và thời gian vô hạn, mỗi một người đều

nằm trên một điểm ?có một không hai?, mà mỗi một người lại đều là một

thế giới hoàn chỉnh. Quan tâm đến mình, phát triển mình, thực hiện bản

ngã là sự theo đuổi của mỗi người, điều này không có gì không hợp lý,

không có gì đáng phải bàn luận?.

Xan Mao nói rất đúng:"Trong cuộc sống của tôi, tôi là vai chính".

Trừ phi anh ta là bệnh thần kinh, không có ai không quan tâm đến

mình, không mong muốn phát triển mình, thực hiện theo đuổi của mình.

Quan tâm đến mình, phát triển mình, thực hiện một cách bình thường,

ai ai cũng đều tự trân trọng, tự thích thú và tự nâng niu. Vì thế, xã

hội mới có thể tràn đầy sức sống hừng hực, tràn đầy lời nói tiếng cười

tiếng hát.

Nhưng khi người tự tư tự lợi cũng lấy ?người không vì mình thì trời

chu đất diệt? để tiến hành bào chữa cho hành vi tự tư của mình, anh ta

sẽ là cực kỳ hoang đường. Cái ?vì mình? của anh ta là chỉ vì mình mà

không chiếu cố đến người khác, vì lợi ích của mình mà tổn hại lợi ích

chung và lợi ích của người khác. Sự khác biệt bản chất của hai cái này

chính là tại đây.

Quan tâm mình phát triển mình, thực hiện mình của cái trước quyết

không phải lấy tổn hại người khác làm tiền đề, trái lại mục đích cuối

cùng hiệu quả cuộc đời thực tế của cái trước phải là vì người khác, vì

đại đa số người, cái mà họ theo đuổi là một loại mô thức quan hệ nhân tế tốt đẹp ?mọi người vì mình, mình vì mọi người? này. Còn tiền đề của

người tự tư tự lợi cực đoan là tổn hại chung, tổn hại người khác, là

theo đuổi cái gọi là thường lệ ?mọi người vì mình, thượng đế vì mọi

người đáng nguyền rủa này?. (Lời Lênin).

Nếu như bạn lấy tổn hại lợi ích chung hoặc lợi ích của người khác làm tiền đề để phát triển mình, thực hiện mình, thì bạn sẽ đứng vào hàng

ngũ của những người tự tư.

Trong hoàn cảnh xã hội hiện tại của chúng ta, do thể chế chính trị và thể chế kinh tế chưa kiện toàn và tồn tại các tệ nạn, bọn đục khoét của công làm béo mình đa số là quan liêu hoặc những người trong tay có

quyền lực và phương tiện nhất định. Họ lợi dụng chức quyền, phung phí

lợi ích quốc gia, phung phí lợi ích công cộng, dùng để phát triển mình,

thực hiện mục đích cá nhân của anh ta, thủ đoạn và kỹ xảo của nó lung

tung bừa bãi không sao kể hết. Hoặc là ẩn náu trong bóng tối để thực

hiện âm mưu ngụy kế, tham ô, đòi hối lộ dùng vào việc khác v.v... hoặc

trâng tráo, trắng trợn lấy hy sinh lợi ích công chúng để phát triển

mình, dùng công quỹ để mua văn bằng cho mình v.v... Không từ một thủ

đoạn nào, giở đủ mọi mánh khóe.

Ðây là con mọt của xã hội, bạn không nên nhập vào hàng ngũ của những người này, bạn nên khinh thường họ.

Quả vậy, các nhà sinh vật học đều biết, gen củ động vật là riêng tư.

Chúng cần phải riêng tư, bởi vì khi gen để giành được sự sinh tồn sẽ

phát sinh cạnh tranh một mất một còn trực tiếp với gen đồng vị của nó,

chỉ có đánh bại đối thủ, hy sinh gen đồng vị mới có quyền tự mình sinh

tồn. Con người được phát triển hình thành từ di truyền gen, tự tư của

con người đại thể được bắt nguồn từ đấy.

Nếu như bạn lấy tính hợp lý tự tư tự lợi của luận chứng này, bạn cũng là hoang đường.

Bạn nên biết rằng, con người không chỉ là một động vật tự nhiên phát

triển hình thành từ di truyền gen, con người càng là một động vật văn

hóa có tính xã hội rộng rãi.

Mà "văn hóa không phải là thông qua di truyền gen, nó thông qua việc

học tập từ người khác mà giành được... Xét từ trên ý nghĩa nào đó, trong tiến hóa của loài người, gen của loài người đã vứt bỏ vị trí hàng đầu

của nó mà nhường chỗ cho cái hoàn toàn mới, phi sinh vật học, hoặc gọi

là lực lượng siêu cơ thể, đó chính là văn hóa". (Dubuzanski "Nhân loại

trong tiến hóa").

Nếu như bạn chỉ lấy gen cần phải riêng tư mà yên tâm yên chí tự tư tự lợi, mà vứt bỏ văn hóa, lực lượng hoàn toàn mới, phi sinh vật học này,

bạn sẽ đem bộ phận quan trọng hơn của mình - máu thịt của bạn, từ thân

thể của bạn cắt bỏ đi, cái còn dư lại chỉ là một bộ xương, bạn sẽ trở

nên không có sức mạnh của con người nữa. Dù cho máu thịt vẫn bám trên

thân thể của bạn, cả con người kia của bạn không có gì khác biệt với

động vật bình thường nữa.

Ðành rằng bạn không muốn đem mình hạ xuống đến tầng thứ của động vật

bình thường, không muốn vứt bỏ vẻ tôn nghiêm của con người, không thiếu

bất cứ một khoản nội dung nào của khái niệm con người, bạn sẽ cần tôn

trọng đạo đức chung của xã hội, tôn trọng quy phạm của văn hóa. Có lẽ

yêu cầu bạn thực hiện ?không hề lợi cho mình chỉ lợi cho người? thì quá

trừu tượng trống rỗng, không hợp thực tế, khó làm được. Nhưng mỗi một

người, bất kể là người thuộc môi trường văn hóa phương Ðông hay là người thuộc môi trường văn hóa phương Tây