nữ cũng không thể quá mức.”

“… Mười ngày một lần là

quá mức?” Thất công tử đứng lên, nghiêm túc đến khó đoán.

Thất thiếu phu nhân cười

khan hai tiếng, “Ăn uống cũng quan trọng món ăn, ăn nhiều món, mỗi món một ít

mới là lẽ phải… Chế độ dinh dưỡng cũng thường phải đổi.”

Sân này đầy đàn bà của

anh, không thể đi vùi dập eo người khác sao? Nàng rất lo lắng eo nàng sẽ sớm bị

hỏng. Nhỡ sau này về già, xương cốt nàng không tốt, nàng tìm ai để đòi lại công

bằng đây?

“Đổi dinh dưỡng đúng

không?” Thất công tử cúi đầu.

Chẳng qua là quan niệm

của cổ nhân với người hiện đại vẫn có một khoảng cách vô hình to lớn. Sự khác

biệt giữa “đổi dinh dưỡng” của thất thiếu phu nhân và “đổi dinh dưỡng” của thất

công tử cũng không chỉ là một rãnh biển Mariana.

Mặc dù chưa thuộc lòng

Kinh Lễ nhưng thất công tử biết nghe lời phải cứ năm ngày là “tăng số món giảm

khối lượng”. Hắn “đổi dinh dưỡng”, chẳng qua là “bình cũ rượu mới”, thay tư thế

không thay người.

Chỉ là tham khảo tư thế

trong Xuân Cung Đồ [5'> mà đã quá hoang đường rồi. Thất thiếu phu nhân bị vùi

dập kinh khủng, cực kì hoang mang, “Những người không tập yoga… Ý ta là những

nữ tử không luyện võ thì làm sao có thể thành thế này…?”

Thất công tử đang thở hổn

hển dùng lực rất hợp lý, “Cho, cho nên… chỉ có nương tử có thể phối hợp thôi…

Những, những người khác không thể, không thể làm được…”

Chỉ trong chớp mắt, thất

thiếu phu nhân cảm thấy cực kì khó chịu. Vốn là liều chết triền miên lại biến

thành đấu vật biểu diễn, cực kì đạt tiêu chuẩn, khiến họng thất công tử khản

cả.

Thất công tử muốn tìm bất

mãn lại giận dữ leo lên, biến thành yêu tinh đánh nhau, cuối cùng một mắt thâm

quầng mới mãn nguyện, đã sớm quên sạch động tác yoga với tư thế trong Xuân Cung

Đồ. Vẫn là tư thế truyền thống giúp hắn triền miên lâu dài.

Chuyện sau đó, mặc dù hơi

tiếc, nhưng vẫn không thử được hết trong một lần. Có điều để nương tử ngồi trên

xích đu rồi tiến vào vân vân… Độ khó thật sự rất cao, hơn nữa khá nguy hiểm,

không thử vẫn hơn.

Bị vùi dập trên giường

quá thê thảm, cựu sĩ quan huấn luyện, tiểu thư Mộ Dung Xán, càng lúc càng không

thể giữ tỉnh táo, tìm lại mặt mũi trên võ tràng.

Thật ra nàng học rất

nhiều thứ, nhưng sở trường vẫn là kĩ thuật vật lộn. Quan trọng là động tác phải

nhanh và chuẩn, ứng biến nhanh, kinh nghiệm phong phú nàng tích lũy được từ

kiếp trước không phải thứ mà thất công tú gối thêu hoa kia có thể bắt chước

được.

Một năm sau khi kết hôn,

đôi vợ chồng này chuyển từ “tương kính như tân” thành “tương kính như binh”,

mặc kệ là trong phòng hay ngoài phòng đều là khói lửa nổi lên từ bốn phía, đấu

trí, đấu dũng và đấu lực.

Tác dục phụ là thể lực

của thất công tử sau nửa năm điều chỉnh, mặc dù thể hình thì không có gì thay

đổi, nhưng khí sắc thì như thay da đổi xác, ăn ngon, ngủ được, đến mức vị đại

phu được mời tới cũng phải tặc lưỡi lấy làm lạ, thất công tử vốn gần như người

bị lao giờ lại khởi tử hồi sinh, khỏe như ngựa chiến.

Mặc dù mục đích rất tà

ác, nhưng hắn thật sự thuộc lòng Tứ thư Ngũ kinh [6'>,còn có thể ngoan ngoãn

ngồi trong phòng đọc sách, khiến phụ thân vừa hoàng sợ vừa mừng rỡ, nên vẫn có

cảm giác được an ủi.

(May mà vị phụ thân

nghiêm túc chính trực kia không biết hắn đọc thuộc lòng Tứ thư Ngũ kinh chỉ là

vì không để bị nương tử tước vũ khí quá sớm…)

Lão phu nhân vui vẻ, lão

gia vui vẻ. Nhưng đàn bà ở phòng ba lại đều không vui.

Thiếp thất thông phòng cô

đơn nên oán hận thì không cần phải nói, thất thiếu phu nhân Mộ Dung Xán ôm eo,

tâm trạng cũng rất tệ.

Chuyện tình dục như một

bữa tiệc lớn. Lâu lâu ăn một chút thì rất tốt. Nhưng nếu cứ năm bảy ngày lại

phải ăn một bàn tiệc lớn thì… Chẳng ai chịu nổi.

“Chuyện này đại khái là…”

Nàng tựa cằm, “Không sợ thiếu chỉ sợ chia không đều mà…”

- Chú thích:

[1'> Luận ngữ: một sách mà

do Khổng Tử và những đệ tử của mình biên soạn.

[2'> Phu cương bất chấn:

“phu cương” là đạo lý trong thời xưa, nghĩa là luật lệ không nghiêm, nhưng ở

đây nó cũng có nghĩa khác đấy, các bạn hiểu được hay không thì tùy vào việc đầu

óc các bạn “rộng mở” đến mức nào.

[3'> Kinh Lễ: một quyển

trong bộ Ngũ Kinh của Khổng Tử, tương truyền do các môn đệ của Khổng Tử thời

Chiến quốc viết, ghi chép các lễ nghi thời trước.

[4'> Ẩm thực nam nữ, nhân

chi đại dục tồn yên; tử vong bần khổ, nhân chi đại ác tồn yên. Cố dục, ác giả,

tâm chi đại đoan dã: Cả câu này nghĩa là “Các việc tội lỗi của con người là do

nơi sự ăn uống quá độ mà sanh ra, nhứt là trai và gái ăn chung với nhau, thì

cái sở dục bao giờ cũng có…. Còn cái giận cái ghét của con người, là do sự

nghèo khổ bịnh hoạn chết mất mà nảy sanh, cái ố-dục là mối lớn của tâm vậy, cái

tâm của con người thường giấu kín, chẳng khá độ lường đặng, tóm lại nếu muốn

biết cho cùng mà không dùng lễ thì chẳng thế nào biết được.” (chắc thừa rồi

nhưng đại ý là thế).

[5'> Xuân Cung Đồ: nếu là

ở hiện đại thì nó sẽ là porn magazines.

[6'> Tứ thư Ngũ kinh: Tứ

Thư và Ngũ Kinh hợp lại làm 9 bộ sách chủ yếu của Nho giáo.

[7'> Nếu bạn không hiểu

được