c xử[1'> trời

thu, nhờ ai trộm dược thuốc đem dâng lên cho Hằng Nga? Ngọn gió tây nào

thổi mộng vô tung! Người đi khó gặp gỡ, dừng lại không phải là thần chọn quỷ lộng. Ở Mi Phong, trong tâm khảm xa cách phân ly là một loại thống

khổ.”

[1'> Ngọc xử: chày bằng ngọc, được lấy làm của hồi môn trong truyền

thuyết Hằng Nga và Hậu Nghệ. Trong đó, Hằng Nga là vợ của Hậu Nghệ, ăn

cắp thuốc tràng sinh rồi bay lên trời làm tiên nữ

Trong rừng lưu lại chim nhạn gãy cánh, trên cây chim kêu li rời đàn, hoa ở trong góc tường mãi không nở ra.

Từ nay về sau, lại thêm nhiều hạnh phúc trọn vẹn nữa, lại phong hoa

tuyết nguyệt xinh đẹp hơn nữa, đều không có quan hệ gì với ta.

Ta lung lay từ trên mặt đất đứng lên, cái xác không hồn rời đi trấn nhỏ, không biết phải đi về phương nào.

Lúc ngã ở ven đường sắp chết, có một sư thái rất rất già nhặt ta trở

về, đặt ở núi hoang yên tĩnh, trong Ni am cũ nát thiện tâm chăm sóc.

Sau khi ta tỉnh lại, quỳ gối ở trước mặt sư thái, khẩn cầu quy y xuất gia, thanh đăng cổ phật, như vậy một kiếp.

Sư thái niệm phật hiệu, mở ra hai mắt đục ngầu, chỉ hỏi:“Con tên là gì?”

Ta há mồm lập tức đáp:“Con họ Lâm…… Không, con họ Kha…… Không……”

Sư thái nghe đến hồ đồ, hỏi lại:“Con tên là gì?”

“Con họ Lý, là quả phụ.”

Ta bối rối phát ngốc một hồi, hồi ức như lũ hồng thủy trào dâng trong trí óc.

[ nếu nàng chết đi rồi, trên đời này sẽ không có người sẽ mỗi ngày nghĩ đến ta .'>

[ cho dù ta chết, nàng cũng không thể quên ta được.'>

Đáp ứng lời nói của chàng, ghi nhớ trong lòng.

Ta còn không thể chết được.

Ta muốn mỗi ngày nhớ chàng, nhớ chàng cả đời.

Cặp mắt của lão sư thái không tốt, nhưng tim lại không mù, sau khi bà hỏi rõ nguyên do, không chịu

thu nhận ta nhập môn. Cho dù ta đủ ngàn cầu vạn cầu, bà luôn nói:“Con vì tình mà đau buồn, sống không thể yêu, thật sự không phải là chặt đứt

hết lục căn[1'> , nhìn thấu sinh tử, chỉ là vì trốn tránh thế

tục phàm trần mà nhập vào cửa phật môn của ta, mà không thật tình hướng

phật, cho nên ta không thể thu nhận con. Con tốt hơn nên ở lại hồng trần thế tục, ăn chay hướng thiện, làm tục gia đệ tử thôi.”

[1'> Lục căn 六根 (thuật ngữ Phật giáo): gồm nhãn 眼 mắt, nhĩ 耳 tai, tị 鼻mũi, thiệt 舌 lưỡi, thân 身 thân, ý 意 ý.

Năm đó, hoàng tử Tất Đạt Đa từ bỏ hoàng vị, đắc ngộ chân lý cuối cùng , sáng lập Phật giáo. Đường Tam Tạng bỏ qua bản thân, đi Thiên Trúc lấy kinh, tạo phúc lộc cho chúng sinh. Vị sư thái của Yên Tử am này cũng

rời nhà tu hành từ nhỏ, ý chí kiên định. Bọn họ đều là người chân chính

đại thấu đại ngộ[2'> , từ bỏ hết thảy, bước vào cửa phật. Sao

có thể là ta, cái loại người cùng đường tuyệt vọng, mới nhớ tới đi ôm

chân phật, nào có thể sánh bằng?

[2'> Đại thấu đại ngộ: đạt đến tầng cao nhất của giác ngộ hay đắc đạo, đạt đến niết bàn.

Nếu mỗi người đều vì thất tình, đau lòng mà tùy ý xuất gia, dựa vào

tôn giáo phù hộ để hàn gắn miệng vết thương, thật sự là ô miệt tín

ngưỡng của bọn họ, ô miệt phật môn Niết bàn.

Rất ít người đạt đến đại thấu đại ngộ, trách không được Yên Tử am chỉ có duy nhất một ni cô là Diệu Thiện.

Ta trải qua bất hạnh to lớn, đau thương chia xa người yêu dấu, lòng

mang phẫn hận. Mặc dù có thể ăn chay niệm kinh, nhưng trong xương tuỷ

vẫn không tin thiện ác có báo, cho nên không thể làm một ni cô đủ tư

cách. Diệu Thiệnsư thái thiện tâm, thương tình ta không nhà để về, không nơi nương tựa, liền thu lưu lại, mỗi ngày ở trong am quét dọn tưới

nước, làm đệ tử tục gia ký danh. Mỗi ngày khi nhàn hạ, bồi nàng niệm

Phật tụng kinh, tích thiện hành đức.

Trong Yên Tử am, chỉ có hai người, động vật lại rất nhiều. Chó có bốn năm con, miêu có bảy tám con, còn có một bầy gà, một đàn vịt và một con la gia không đi đứng được nữa. Tất cả đều là động vật bị thương mà Diệu Thiện sư thái cứu từ ven đường mang về, cho nên cuộc sống của chúng ta

rất là khốn quẫn.

Sau khi ta tự tay giết người, lại không có thể chạm vào đồ ăn dầu mỡ, càng không thể ăn thịt, đồng thời lòng như tro tàn, đối với mỗi ngày

rau xanh củ cải không hề có ý kiến gì.

Sau đó, nghe sư phụ giảng đạo, giảng đến là nhiều, cũng dần dần tin

vào luật nhân quả một chút. Chỉ sợ Thạch Đầu sát nghiệt quá nặng, phải

xuống địa ngục gặp bất hạnh lớn, căn cứ trên tinh thầnthà tin rằng có

việc gì đó không thể không tin bất cứ cái gì. Ta lén lút chạy về hang

động ở Độ Ách sơn trang, đem hòm vàng đáng giá, tráp bạc, đèn ngọc lưu

ly, gương thủy tinh, độc dược trân quý gì đó, hết thảy đóng gói giấu đi, chia ra thành từng nhóm nhỏ để dễ dàng xử lý trao đổi. Được không ít

tiền, một phần để cải thiện cuộc sống, giữ lại một phần, một phần đưa

giúp sư phụ làm việc thiện, tích đức cho Thạch Đầu.

Nói thật ra, thần y chết rồi, tất cả mấy thứ kia đều là vô chủ, ta

cũng không biết như vậy có tính là hành vi ăn cắp tội lỗi hay không.

Phật nói: Ta không xuống địa ngục thì ai xuống địa ngục……

Ta giúp cầm thú làm việc tốt.

Chỉ là ta có làm việc tốt nhiều hơn nữa, Thạch Đầu cũng cũng không trở về, sau đó ta lại dần dần không tin tưởng nữa.

Sư phụ dùng mõ gõ lên đầu ta:“Trẻ con không đư