r/>Chúng sinh bình đẳng trước Phật, cho dù là đế vương khanh tướng hay là bình
dân phố chợ, ly hoan bi hợp đều như nhau. Có một ngày, nguyện cho chúng
sinh đều có thể hóa thân thành hoa sen, ngồi dưới núi Tu Di[18'>, nghe
thiền đọc kinh, bình hòa yên ổn.

[5'> Tu Di là tên của một ngọn
núi trong truyền thuyết cổ Ấn Độ, còn gọi là Tu Di Lâu, Mạn Đà La. Theo
quan niệm Phật giáo, núi Tu Di là vua của các ngọn núi, là trung tâm của thế giới, là vũ trụ quan của Phật giáo.

Lại là một tầng cửa,
đời người phải chăng có một tầng cửa như thế này, bước vào trong là
không thể đi ra? Có cách nghĩ như thế thì vẫn chưa thể buông bỏ chấp
niệm. Thế sự non sông chìm nổi bất định, đợi đến khi sinh mệnh kết thúc, tất cả đều hạ màn, quay về với tự nhiên.

Ký Sướng viên vốn là
gia viên của họ Tần, chủ khu vườn này chắc chắn phải có một gia tài đồ
sộ, mới có thể gửi gắm tình cảm một cách khoáng đạt sảng khoái vào non
nước nơi đây. Phong cách của khu vườn cảnh này thuộc thời đại Minh,
Thanh, tuy đã trải qua mưa gió mấy trăm năm nhưng vẫn bảo tồn được
nguyên vẹn hiện trạng. Thủy tạ ca đài, lầu khắc thuyền hoa, vẫn là cảnh
trí Giang Nam thuở nào.

Hành lang quanh co, gió mát thông thoáng, chầm chậm dạo bước, không có mục đích. Hai bên hành lang trồng đầy trúc xanh, ánh nắng xuyên qua ngói xanh, chiếu những vệt nắng loang lổ trên
con đường đá, không ai có thể giẫm lên chiếc bóng của chính mình.

Mấy gian thư viện nho nhỏ, trên tường treo vài bức cổ họa tả ý. Cảnh trí
trong tranh đều là sông nước Giang Nam, những dãy nhà dân trùng trùng
điệp điệp, xây bên dòng nước, dựng bao quanh núi. Vài cây cầu nhỏ như ẩn như hiện, trải dài về phía vùng đất không rõ tên. Mấy chiếc thuyền chèo xuôi dòng, không biết sẽ đi về hướng nào, và sẽ cập bến nơi đâu?

Cổ tháp tọa lạc trên đỉnh Tích Sơn, im lặng cúi nhìn dòng kênh chảy suốt
nghìn năm đó và khung cảnh phồn hoa của thành cổ Vô Tích. Nhìn thỏi mực
quý của tiền nhân để lại, dạo chơi giữa ranh giới xưa và nay, những dấu
ấn của nền văn minh xa xưa đó nay đã thương tích chất chồng, dường như
tất cả trước mắt đều là sự bình tĩnh đã được ngụy trang. Nhưng chúng ta
không có cách nào xé bỏ cảnh tượng này, để cho sự phi thường của năm
tháng được phơi bày ra trước mặt.

Tiếp tục đi về phía trước theo
tiếng nước chảy, bạn sẽ thấy những bức tường đá chất tầng tầng lớp lớp
thành muôn hình vạn trạng. Những bức tường đá này không biết là do tự
nhiên tạo thành, hay là do con người cố ý tu chỉnh? Tuy cái đẹp của sinh mệnh bắt nguồn từ tự nhiên, nhưng nếu không trải qua sự nhào nặn của
năm tháng, tự nhiên cũng sẽ biến thành đơn điệu và vô vị. Duy chỉ có
dùng cái tâm thuần túy để thưởng thức, mới có thể phát hiện được chân ý
của cái đẹp.

Chọn một chiếc ghế đá sạch mát để ngồi, ngắm đàn cá
lượn lờ đùa trong nước. Chúng luôn được hưởng thụ những đồ ăn ngon của
du khách cho, không cần lo lắng bị bắt bởi lưới của người đời. Chỉ là có lẽ chúng sẽ thấy chán chường vùng tịnh thổ nhỏ bé này, thà vẫy vùng
trong sông hồ biển lớn, sống cuộc sống bình thường nhất từ xưa tới nay
còn hơn. Cá đã như thế, huống chi là người, vạn vật trên thế gian đều
phải tuân theo quy luật của tự nhiên mới có thể lâu dài vĩnh viễn.

Đường nhỏ vòng vèo, trên tường đá khắc rất nhiều bức thư pháp của danh gia
thời cổ, những thể chữ khác nhau ngụ chứa tâm tính khác nhau của họ.
Những vết khắc sâu có nông có đó không che giấu nổi cuộc đời chìm nổi và cả vận mệnh phóng khoáng của họ. Mỗi một hàng văn tự dường như đều có
thể cho thấy hình bóng thu nhỏ của cuộc đời những con người ấy. Có lẽ
người xưa cũng chưa từng nghĩ rằng, sau vài năm, ở nơi này sẽ lại có một lần tụ hội.

Cổ thụ um tùm, nơi sâu nhất của khu vườn cảnh lại
càng thanh vắng. Đi qua hành lang, đi qua cầu đá, trên mặt đầm có mấy
chiếc lá đỏ rụng, trôi dập dềnh trên mặt nước. Lá đỏ dường như luôn có
mối liên quan đến mùa thu, giữa cái se se lạnh của mùa thu luôn mang
theo chút buồn man mác. Mà những người dạo chơi trong khu vườn không
biết là sẽ làm kinh động giấc mộng của ai.

Lòng vòng quanh hang
núi suối khe, khi đi ra, lại về con đường lúc mới đến. Đời người tựa như một vòng luân hồi, bốn mùa luân chuyển, triều đại đổi thay, cho dù
phong vân biến ảo như thế nào, đến một ngày nào đó, đều quay trở về
phẳng lặng. Ký Sướng viên cũng như vậy, trải qua phồn thịnh và suy
thoái, kế đó lại được những người của các triều đại khác nhau tu sửa và
phá hỏng, làm sao còn có thể như lúc ban đầu? Khi chúng ta nhìn thấy
những kiến trúc cổ được tân trang đó, rất nhiều thợ thuyền đương nhiệt
tình ra sức tu sửa trang trí. Vài năm sau, gạch xanh ngói đen dần dần
thay đổi, lại không nhìn ra nổi những vật cũ của năm nào. Những người
đến tìm mộng năm đó, còn có thể tìm được những gì?

Đường đến là
đường về, có lẽ Ký Sướng viên vẫn còn rất nhiều phong cảnh, đợi chúng ta đến khám phá; và còn có rất nhiều câu chuyện, chờ được chúng ta phát
giác. Nhưng đời người khó tránh khỏi lầm lỡ, chúng ta không cần phải cố ý kiếm tìm.